摘5
如何利用网络记忆
要运用自己的记忆，而不是遇到什么问题都去上网查询
当然了，网络已经成为一个必不可少的资源库。结果立刻跳出一个网络“塔利班组织”，我不记得在哪个博客里，他们说我是网络的敌人（又是老一套）。就好像你批评在高速路上以一百八十公里的时速飙车，指责酒驾，却有人站出来说你是一个反对汽车的人，让你别开汽车了。与之相反，在上一期的《快报》中，欧金尼奥·斯卡尔法里——他提到我前一期的专栏文章，我在文章里写到那些参加《遗产》节目的可怜虫——这些人永远活在现在，对于他们来说，希特勒和墨索里尼好像生活在一九六〇、七〇或八〇年代——（温柔地）从另一个方面指责我态度过于极端，他说在查找资料时，不能全靠网络。
斯卡尔法里分析说，正是网上人工记忆造成的“扁平化”，让新一代人得了健忘症。他同样分析说，对于网络的应用让我们觉得自己和所有事、所有人都有接触，但实际上这会让我们陷入孤单。这是我们这个时代的两种疾病。我很赞同斯卡尔法里的说法，我自己也写了很多相关的东西。斯卡尔法里引用柏拉图《斐德罗篇》中的一个段落，法老谴责埃及的透特神，因为他发明了文字，却使人类因此失去了利用记忆力的好习惯。但最后的结果是，文字让人们记住他们读过的东西，正是因为文字的缘故，才会出现像《追忆似水年华》这种记忆的赞歌。这就好像说，大家可以好好使用网络，同时也要好好锻炼记忆力，甚至可以试着记忆出现在网络上的东西。
问题在于，我们无法彻底抛弃网络，就像从前我们无法回避机械化、汽车和电视。网络已经存在了，即使是专制也无法将它抹去，因此人们现在不仅要看到网络的风险（很明显），还要学会适应它（更要教育好年轻人），用一种批判的方式使用它。
试想，一位好老师要学生就某一主题做个研究，他知道无法阻止他们不费吹灰之力地上网去找一些现成的东西。于是老师可以让学生在网上找十个关于那个主题的研究，然后对照他们找到的结果，指出这些网站的共同和不同之处，分析哪个网站比较可靠，还需要去查阅一些书籍（尽管可能只是翻一下词典）。这样一来，学生一方面从网上找到了他们需要的信息——不让他们上网查资料也很蠢——另一方面也开动脑筋进行了思考，他们会建立关于这个主题的个人记忆。除此之外，老师会发现，让学生对照找到的结果会使他们获得面对面交流的乐趣，从而避免了孤独。
现在难免会存在一些过分依赖网络的人，他们已经无法摆脱孤独地面对屏幕的处境，自己也沉迷于其中。假如家长和老师都无法让他们从这个地狱循环中走出来，那就要把他们与那些瘾君子、种族主义者、自慰狂、神秘主义者和算命先生的拥趸放在一起。对于这些边缘和退化的生活方式，每个社会在每个时代都要严肃面对。
如果说现在这些“病人”数量众多，那是因为五十年来，我们这个地球的人口从二十亿增长到了七十亿。这并不是网络带来的孤独造成的，而是人类过于频繁的接触造成的。
如何铭记恋童癖
可能你们都还记得那些恋童癖。几年前，大家忽然间都开始谈论这个问题，好像每个街角都潜伏着一个恋童癖。人人都把孩子看得很紧，有些国家还搞了一些市民游行。那些喜欢小孩的人，以前他们在超市或火车过道里遇到小孩挡住去路，会很亲切地摸摸他的头，小心绕过。现在他们都很谨慎，为了不让别人怀疑自己是恋童癖，他们会用脚踢开他，动作和目光中都流露出对没到参军年龄的人类幼崽的痛恨。
所有人都知道恋童癖古已有之，我们从小就受过这些教育，不能接受陌生人的糖果，那些举止端庄的姑娘，从青春期开始就知道不能去陌生先生家里参观他们的中国瓷器收藏。尽管如此，我们还是觉得恋童癖好像忽然间就冒出来了，到处都是。原因在于从前的恋童癖会偷偷摸摸，而现在则在网上完全暴露出来，就好像要向所有人宣告他们的存在。这样看来，恋童癖不仅仅是一帮行为龌龊的人，而且还很白痴，因为他们是唯一相信网上性爱是私事、可以躲过大家耳目的人。
后来忽然间，我们好像再也听不到恋童癖的消息了。试着打开报纸看看，这些年已经没有类似的新闻了：公园里再也没有形迹可疑的男人满面笑容地靠近某个小孩，也没有丧心病狂的叔叔对侄子动手动脚。听不到这些消息了，是不是从前那些恋童癖都转型为恋老癖了？
暂时忘记那些恋童癖。最近两个月，我们没时间考虑他们，因为我们都忙着把矿泉水瓶子倒过来，检查有没有小孔漏水。我们甚至去嗅洗衣粉和漂白粉的味道，就是为了及时发现送到嘴边的矿泉水味道不对劲儿。麻烦透顶，因为恋童癖搅扰的只是幼童的父母，而给矿泉水下毒的人会搅扰到所有人，包括单身汉和没有家庭的百岁老人。
然而，你们可能又发现，很快市面上也没有有毒的矿泉水了。大概是因为马上要过节了，大家都在等待圣彼得广场上的炸弹，或者发给普罗迪的爆炸性《欢乐》。这除了是一桩让人痛恨的犯罪，也损害了邓南遮那本精彩的小说，现在谁还敢去二手书摊子上买一本《欢乐》啊？总之，现在报纸上已经不再谈论那些被人下了毒的矿泉水，要么是犯罪分子已经悔改，要么是他们厌倦了这种游戏，或者说公安机关加强了防卫，我不知道，但的确现在大家可以放心饮用矿泉水了。报纸上不说这事儿，那就是已经过去了。
我不想夸大我的乐观主义，但就连“非典”这样可怕的瘟疫也消失了。或者说，几天前好像又出现了一例，但只是特例。“非典”是瘟疫，要大规模传播才算是，那些零零星星出现在人群中的病例不能算是瘟疫。话说到这里，细心的读者可能会列举其他事例，大家也会想起很多类似的例子。那些原本以为像瘟疫一样的现象，其实持续时间很短——可能第二天早上就没人提了——顶多被讨论上一个季度。这时候，人们忍不住怀疑，为了写满几页报纸，或者做几分钟电视或广播报道，让读者或听众满意，大众媒体会夸大一些事件。他们这样做，当然会引起别人的模仿，看到消息的人可能会想：真是个不错的主意，明天我也要用糖果哄骗一个不认识的小孩，或者往矿泉水里注射洗衣液，妙极了！但一段时间之后，那些疯子都腻歪了；报纸和电视也发现，总是报道同样的事情便没人关注了。就这样，事情过去了。
人们注意到，矿泉水事件发生之后，除了真有些疯子会那么做，大部分时间都是大众心理在作祟，很多人杯弓蛇影，有人可能只是喝了有瓶盖儿味儿的红酒就跑去洗胃。但是那些恋童癖真实存在，就像之前一样，他们也会继续存在下去，他们会让人们觉得事情已经过去，让人们放松警惕。世上的事就是这样，我们还是老毛病，总是喊着狼来了，当狼真的来了，已经没人相信了，于是总有人被吃掉。
如何演好印第安人
进攻前
一、绝不能马上发起进攻：应该提前几天点燃烽火，等对手远远注意到你，确保他们有时间通知上级，让小堡垒里的卫兵通知“第七轻骑兵团”支援。
二、如果可能的话，要零零散散、几个人一队在周围的小山上晃悠，吸引对手的注意力，尽量在孤零零、光秃秃的山顶设哨。
三、所到之处，一定要留下痕迹：马蹄印、露营后熄灭的篝火，以及部落标识性的护身符和羽毛。
袭击马车
四、袭击马车时，一定要远远从后面跟上来，从侧面靠近，让对手能打到你。
五、要知道，你骑的北美野马比拉车的马快多了，一定要及时拉住缰绳，不要跑到马车前面。
六、要单独行动，单枪匹马拦下马车，要跳到拉车的马上，方便车夫打到你，摔下去被车碾过。
七、永远不能很多人一窝蜂截住马车：这样车夫会很快投降，你们也没戏演了。
袭击落单的农场或车队
八、绝不能在殖民者没有做好准备的情况下趁夜偷袭，要遵守印第安人的规矩：只在白天发动进攻。
九、要一直发出郊狼的叫声，好让对手知道你的位置。
十、假如一个白人发出郊狼的“嗷呜”，你要探出头来，方便被对方打到。
十一、袭击殖民者时，要一个一个地上，不能形成包围圈，好被对方逐个消灭。
十二、袭击车队时，不能所有人一拥而上，要等前面的同伴倒下，后面的人再上。
十三、尽管你们不用马镫，但脚尽量让缰绳缠住，这样被打中之后，可以被马拖行很久。
十四、要从奸商手里买步枪，买你们都不知道怎么用、上膛很费劲的那种。
十五、当对手的援兵赶到，就不要再拦截车队了，你们要坐以待毙，而不是去迎击对手的骑兵团，他们一来，你们就要抱头鼠窜，给对方独个追击提供条件。
十六、至于袭击没有左邻右舍的农场，要派人晚上去打探。侦察员要从亮着灯的窗口往里看，长时间地注视屋里的白人女性，直到她发现有一张印第安人的面孔贴在玻璃上。你要等这个女人尖叫起来，男人们从屋里出来，再开始逃跑。
袭击堡垒
十七、首先，晚上把马放开，让它们四散在草原上，不要骑马。
十八、在战斗中，如果需要往堡垒上爬，务必一个一个往上爬，为了方便对方用步枪瞄准你的脑袋，动作要缓慢。在白人女性向枪手示意之后，你要及时出现在瞄准的范围内，被打中之后，千万不能掉到堡垒里，永远记住要向后倒去，落在外面。
十九、从远处射击时，一定要待在山顶一个比较显眼的地方，中枪之后向前摔下悬崖，在下面的岩石上摔得粉身碎骨。
二十、面对面交火时，一定要等着对方瞄准。
二十一、正面交锋时，永远都不要用手枪，那样可能收场太快，要用白刃。
二十二、如果白人要突围，不要捡战死敌人的兵器，只能捡手表，你要听手表的滴答声，拖延时间，等待下一个敌人赶过来。
二十三、如果捉住了俘虏，不要马上杀死，要把他绑在柱子上或关在帐篷里，等着新月出现的漆黑夜晚，有人来营救他。
二十四、无论如何，你们还是可以杀死敌人的号兵，听到“第七轻骑兵团”过来的声音就可以动手了，因为这时堡垒的号手总会出现在最高的城齿上，吹号响应。
其他情况
二十五、当敌人偷袭印第安人的村落时，要从帐子里跑出来，手忙脚乱地找武器，而武器总是放在很难拿到的地方。
二十六、要品尝小商贩卖的威士忌：硫酸和酒的比例应该是三比一。
二十七、在火车经过时，上面绝对坐着印第安人捕杀者，你要骑马靠近火车，举着步枪向他打招呼。
二十八、从高处跳到一个白人身后时，刀一定要拿好，不能马上伤到人，这样你们就能肉搏，要等着白人转身才动手。